عبارة «حكم الربح من الألعاب الإلكترونية» تخص ما يترتب على القمار في الدين والدنيا. يعرف أكثر الناس أن القمار محرم، لكن الأسئلة تتفرع: هل يدخل في الربا؟ وما آثاره في الآخرة وفي الحياة اليومية؟ وما حكم المال الذي يكسب من الألعاب على الهاتف؟ يجيب هذا الدليل عن هذه الأسئلة عند جمهور العلماء، ويذكر الخلاف حيث يوجد، ويختم بطريق الرجوع. فمعرفة العواقب قبل اللعب أنفع من الندم بعده.
ومن وقع في القمار ثم ندم فطريق الرجوع مفتوح. ويبدأ بالتوبة الصادقة: الندم والترك والعزم ألا يعود. وإن بقي عنده مال من القمار سأل عالما موثوقا عن رد الحقوق والتخلص من الكسب المحرم؛ فالصدقة النافلة ليست بديلا عن ذلك، وليست شرطا في صحة التوبة. ومن الأسباب العملية أن يحذف تطبيقات القمار، ويغلق الحسابات، ويخبر شخصا يثق به. ومن عجز عن الترك وحده فليستعن بمختص في علاج الإدمان، ومن كان عليه دين بسبب القمار فليضع مع من يثق به خطة سداد، ولا يحاول التعويض برهان جديد، فذلك أقصر طريق إلى خسارة أكبر.
حكم الربح من الألعاب الإلكترونية يتوقف على مصدر المال. من عمل في تطوير لعبة مباحة، وكان عمله مباحا لا يعين على قمار أو محرم، فأجره جائز في الأصل. أما تطوير ألعاب القمار أو تشغيلها أو الترويج لها فلا يدخل في ذلك. أما الجائزة التي يمولها راع لا يشارك في بطولة للعبة مباحة، ولا تتكون من رسوم المتسابقين، فليست قمارا من جهة المخاطرة بأموالهم؛ غير أن أخذ الجوائز على بعض أنواع المسابقات محل خلاف بين المعاصرين. وإذا خاطر المتسابقون برسوم تجمع منها الجائزة فهي قمار عند أكثر الفقهاء. وكذلك حكم الربح من التطبيقات يتبع طريقة الربح نفسها.
لا من حيث التعريف: الربا زيادة مشروطة في القرض أو تفاضل أو تأخير محرم في مبادلة الأموال الربوية، والقمار مخاطرة بالمال يكون فيها غنم بعض الأطراف من غرم بعضهم بلا عوض مقصود. وكلاهما محرم عند جمهور العلماء.
أجر العمل المباح في لعبة مباحة جائز في الأصل، أما تطوير ألعاب القمار أو تشغيلها أو الترويج لها فلا يدخل في ذلك. وجائزة الراعي غير المشارك لا تكون قمارا من جهة المخاطرة بأموال المتسابقين، لكن أخذ الجوائز على بعض أنواع المسابقات محل خلاف بين المعاصرين، وما تتكون جائزته من رسوم المتسابقين قمار عند أكثر العلماء.
قد يجر إلى الديون وضياع مال الأسرة والكذب والتوتر، وقد يصل إلى القلق والاكتئاب.
بالندم والترك والعزم على عدم العودة، وطلب المساعدة عند الحاجة. ومن بقي في يده مال من القمار سأل عالما موثوقا عن رد الحقوق والتخلص من الكسب المحرم؛ فالصدقة النافلة ليست بديلا عن ذلك، ولا شرطا في صحة التوبة.
يتبع طريقة الربح، فما خاطر فيه اللاعب بماله ليغنم من غرم غيره فحكمه حكم القمار.
قرنه القرآن بالخمر ووصفه بالرجس، وذكر أنه يوقع العداوة والبغضاء ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة.